Ayahuasca: Como não morrer ao ficar chapado. . .

Digite retiro de ayahuasca, jornada de medicina vegetal, xamã ou cerimônia de ayahuasca no Google e você obterá centenas de milhares de resultados de pesquisa - localizados na floresta tropical amazônica do Brasil, no vale 'sagrado' no Peru, em algum lugar no Himalaia, a selva urbana da cidade de Nova York, retiros euro-chiques em Ibiza ou Portugal, algum lugar impronunciável em Timbucktu, ou uma 'cerimônia' subterrânea realizada na sala de estar de alguém - a questão permanece: é seguro?

A própria Ayahuasca - um remédio vegetal ereogênico da Amazônia, que milagrosamente detém a capacidade alucinante de revelar verdades sobre si mesmo às quais você estava alheio ou partes sombrias das quais se escondia - é seguro.

Na verdade, ninguém nunca morreu simplesmente bebendo a bebida colorida de smoothie de frutas vermelhas. No entanto, muitas foram mutiladas ou severamente prejudicadas devido à incapacidade dos facilitadores - os anfitriões do retiro, 'xamã' ou 'curandero' que serve o 'remédio' - para fornecer o dever de cuidado suficiente.

Tendo passado 18 meses morando, trabalhando ou visitando vários centros no Peru, tanto na Amazônia quanto no Vale Sagrado - e participando de centenas de cerimônias com xamãs individuais de várias linhagens indegenas em quatro continentes durante um período de 5 anos - I Podemos dizer com segurança que o mundo da ayahuasca e da medicina de plantas é muito o Oeste Selvagem, freqüentado por caubóis e foras-da-lei, exibindo o mesmo comportamento indisciplinado.

Além de testemunhar muitas curas milagrosas com indivíduos que experimentam a recuperação do TEPT, distúrbios alimentares, tristeza, abuso, trauma, depressão e dependência, infelizmente, durante esse período, eu sempre vi ou ouvi relatos em primeira mão de coisas que variam desde o desnecessário idiota ao absolutamente perigoso:

O tempo em que vi um xamã - que afirmava pertencer à linhagem peruana e ter estudado as plantas com a orientação de seu avô por 20 anos - não tem absolutamente nenhuma idéia do que fazer com a mulher que gritou e gritou durante sua cerimônia, acabou recorrendo a trancá-la em uma sala separada.

Os hóspedes pálidos, doentes e emaciados que encontrei vagando por Iquitos - a capital do turismo de Ayahusca na Amazônia peruana - depois de se extraírem de um centro de culto onde a planta de dieta de duas semanas em que estavam as matrículas não envolviam nenhum tipo de comida, e os proprietários (que claramente não tinham qualquer conceito de dever de cuidar) estavam recusando-lhes um reembolso.

O convidado, que, apesar de ter mostrado sinais óbvios de 'bandeira vermelha' após sua primeira cerimônia, foi autorizado a 'sentar' novamente - para não decepcionar - resultando em grave suicídio, exigindo que o levássemos de tuk-tuk para o psiquiatra local para remédios, seguida por uma jornada de um ano e meio de lenta recuperação da sanidade.

O cliente que compartilhou comigo como em um centro de retiro no Peru, depois de beber ayahuasca pela segunda vez, ele entrou em um estado que a equipe parecia incapaz de lidar, resultando em quatro deles o prendendo, quebrando dois de seus costelas no processo.

Outro cliente, que após a sessão típica de 7 cerimônias em 12 dias em um retiro de ayahuasca não conseguiu se concentrar, dormir ou ter um pensamento coerente, ficou lutando para lidar com os ataques diários de pânico.

O 'facilitador' em um centro de retiro que sugeriu que um hóspede suicida fosse colocado em um barco e enviado para a Amazônia porque ele estava “simplesmente sendo irritante”. Ou, o 'outro' convidado que me confidenciou que outro 'facilitador' havia propositalmente apoiado e ameaçado durante uma cerimônia.

Ou, quando descobri o motivo pelo qual tantos convidados estavam doentes no centro de retiro, foi porque a gerência parou de comprar pastilhas de purificação de água para os tanques de água, numa tentativa de reduzir os custos operacionais.

O 'xamã' cujas mãos sabiam estar entrando em espaços privados durante suas cerimônias, que, quando pediram para sair, ameaçaram trazer 'dano' - doença da magia negra - aos proprietários e convidados do retiro.

O momento em que abri o gabinete de primeiros socorros em outro centro de retiro - localizado a duas horas do hospital mais próximo - e descobri que apenas uma bola de algodão empoeirada e um frasco meio vazio de colírio eram o seu único conteúdo.

Como, tendo trabalhado e oferecido voluntariamente com instituições de caridade e ONGs em expedições internacionais - onde a preparação, a segurança, o treinamento e o planejamento são cuidadosamente executados para qualquer eventualidade - fiquei surpreso ao saber que a equipe de um centro de retiros nas profundezas da floresta amazônica não tinha medivac plano, nenhum anti-veneno para picadas de cobra e pouco ou nenhum treinamento no efeito de integrar os traumas desenterrados das pessoas, confiando nas 'plantas' para cuidar de tudo.

O "xamã" peruano que organiza cerimônias na Ásia que estava tão "fora disso" em sua própria bebida que ele não ouviu o participante do outro lado da sala pedindo repetidamente ajuda, que então, tropeçando ansiosamente em seu assento, vomitou; por todas as minhas pernas.

O momento em que eu estava sentado em cerimônia, de olhos fechados, mergulhando profundamente em algum trauma de infância profundamente doloroso, quando fiquei chocado com o presente por alguém pisando na minha mão. Quem, quando meus olhos se abriram, fiquei chocado ao descobrir que era um homem vagando nu.

Um amigo que compartilhou o quão profundo no meio de 'algum lugar' no Equador, o 'xamã' foi chamado durante a cerimônia, deixando-o nas mãos de um vizinho bêbado. Em seu desejo de ajudar, o vizinho bêbado tentou realizar uma extração de sucção, o que ele assistiu o 'xamã' fazer, mas, em vez de trazer a cura, ele não foi ajudado pelo hálito babado de álcool e por um ato de abandono - o que espelhava sua educação dolorosa.

E, por último, mas não menos importante, outro "xamã" que, 10 minutos antes de iniciar uma cerimônia realizada na casa de uma celebridade de Hollywood, me confidenciou que ela havia comprado uma arma e estava planejando se matar.

Eu poderia continuar, mas ...

Miraculosamente, parece que nenhum desses incidentes resultou em fatalidade. No entanto, isso não significa que isso não aconteça.

O consenso é que das cerca de 20 mortes supostamente ligadas à Ayahuasca nos últimos anos às quais elas foram devidas; falha em realizar pré-cerimônia médica ou psicológica suficiente, outras substâncias sendo misturadas com a bebida, falta de supervisão durante a 'jornada' ou pessoas autorizadas a se afastar sob a influência - resultando em afogamentos ou batidas fatais a cabeça de derrubar o vaso sanitário; falta de acesso a assistência médica em caso de emergência, treinamento inadequado da equipe em centros de retiro e contra-indicações com outros produtos farmacêuticos.

Você pode ter certeza de que a Ayahuasca mudará sua vida, você simplesmente não quer que isso tire sua vida. Então, como nós - aqueles que buscam uma jornada transformadora ou de cura com Aya (como a bebida é conhecida com carinho) - permanecemos seguros, saudáveis ​​e sobrevivemos? E como podemos nos proteger dos anfitriões de retiro do charlatão, antiéticos ou inescrupulosos e dos sham shamons?

  1. Reputação. Quão honestos eles estão sendo? Se a pessoa ou o local não tiver um - bom ou ruim -, fique melhor e deixe outra pessoa ser a cobaia. Se a 'palavra' não estiver clara, confira AyaAdvisors.org - o equivalente do TripAdvisor para Ayahuasca e fornecedores de medicamentos vegetais. A maioria dos centros, assim como qualquer outro negócio competitivo, cria cuidadosamente os depoimentos publicados em seus sites, folhetos e até sites de terceiros com um toque positivo. Aqui, os clientes (supostamente) escrevem críticas independentes, revelando suas experiências positivas ou negativas.
  2. Discernimento. Eles - o xamã ou o centro - afastam os candidatos? A resposta deve ser um retumbante sim! Uma pessoa / centro seguro reconhece que este trabalho não é absolutamente para todos, identificando casos de 'bandeira vermelha' e 'em risco' e redirecionando-os para terapias alternativas, tratamentos ou plantas.
  3. Experiência. Há quanto tempo eles realmente praticam / operam? Porque, ser a tentativa e erro de alguém nesse campo pode ser a Roleta Russa para sua vida ou o bem-estar psicológico a longo prazo. Uma experiência mínima de 5 a 10 anos é um bom começo, mas ainda não é infalível. Muitos dos curanderos tradicionais passam décadas fazendo dietas de plantas em preparação para se graduar no papel de ayahuascero para servir a medicina de plantas, mas isso ainda não garante um comportamento ético ou seguro.
  4. Proteção. Quais estratégias eles adotam para situações de emergência? As pessoas têm reações alérgicas, ataques de pânico, são mordidas por cobras, escorpiões, ficam doentes, se machucam, desmaiam. Esteja você indo para 'algum lugar no meio do nada' ou para a sala de amigos de um amigo, pergunte aos anfitriões que precauções eles tomam e que planos ou procedimentos eles têm para emergências. É seu direito de saber.
  5. Seguro de viagem. Você vai participar de uma cerimônia no exterior? Nesse caso, verifique se você está totalmente coberto. A maioria dos centros de retiro da Ayahuasca está localizada a quilômetros de instalações médicas, com acesso limitado a WiFi ou comunicações e requer uma perigosa viagem em barcos, 4x4 ou burros para chegar à cidade mais próxima. Acidentes também acontecem fora da cerimônia. Se você tiver um seguro de cobertura total, mesmo que seja um cancelamento simples, você será reembolsado e, mais importante, quaisquer custos de assistência médica também serão reembolsados.
  6. Condições médicas pré-existentes. Todos devem ser revelados. Se você não está sendo solicitado a fornecer um histórico extenso e depois questionar mais sobre os detalhes, vá para outro lugar. É particularmente importante declarar qualquer pressão arterial alta crônica conhecida como coração, fígado, rim, pâncreas, fígado, pressão arterial crônica ou outras condições médicas graves, incluindo episódios anteriores de problemas de saúde mental, psicose ou sucessão. Pessoas com tuberculose não devem tomar ayahuasca e isso não é considerado seguro durante a gravidez. Seja o mais honesto possível ao preencher todos os formulários, questionários, para ajudar a equipe anfitriã na pré-triagem, é essencial para sua segurança.
  7. Dieta. Eles estão recomendando que você tome um? A 'dieta' de longa data tradicionalmente exigida antes e depois da cerimônia tem um propósito específico; livrar o corpo de toxinas e substâncias fortes que interfeririam na capacidade das plantas de se comunicar com você, reduzindo o risco de complicações potencialmente letais de contra-indicação de produtos farmacêuticos, aumentando seus sentidos e permitindo que o delicado trabalho da cerimônia se integre totalmente. As diretrizes da 'dieta' variam de tribo para tribo; no entanto, o consenso coletado por especialistas e antropólogos da ayahuasca é evitar esses alimentos e produtos farmacêuticos. Se o anfitrião da sua cerimônia não insistir para que você cumpra, é uma bandeira vermelha do tamanho comunista.
  8. Drogas. Que conselho eles estão oferecendo? Muitas pessoas chegam à Ayahuasca devido a problemas com o vício. E, embora a pesquisa mostre que pode ser altamente eficaz para acabar com o consumo habitual, para sentar-se com as plantas que você precisa se abster. Sob nenhuma circunstância a Ayahuasca deve ser consumida juntamente com qualquer droga recreativa. Mais uma vez, a cerimônia organiza diretrizes de 'dieta' que devem especificar quais medicamentos e a duração da abstinência.
  9. Abuso sexual. Quais políticas de proteção existem? Muitas pessoas buscam a cura com fitoterápicos por violações sexuais. A Ayahusca, em particular, parece ajudar a limpar emoções reprimidas, como terror e vergonha, intrinsecamente ligadas a esse abuso. No entanto, existem predadores em todos os lugares, até nos espaços de cura. E, quando você está "sob a influência" da medicina de plantas, fica extremamente vulnerável. É amplamente aceito na comunidade de fitoterápicos que ter relações sexuais com seu xamã é semelhante a ter um relacionamento sexual com seu médico e vice-versa. O Instituto Chacruna de Medicamentos para Plantas Psicodélicas criou excelentes diretrizes sobre má conduta sexual e ação protetora.
  10. Supervisão. Eles garantem que alguém estará lá o tempo todo? Muitos acidentes relacionados à Ayahuasca são causados ​​por falta de supervisão, durante ou após a cerimônia. Além de um xamã de dentes longos e com muitos anos de experiência, ninguém deve beber esta bebida psicodélica potente sozinha. O resultado pode ser mais imprevisível que o LSD. Você perde facilmente o equilíbrio, fica desorientado e, à medida que surgem traumas do passado, também podem as emoções muitas vezes enterradas de raiva, terror e suicídio nos levando a fazer coisas que aparentemente não temos controle enquanto estamos sob a influência. Isso requer supervisão cuidadosa para a segurança e proteção de todos.
  11. Limpando. Eles descreveram o que esperar? Há um fascínio com a idéia de purgar vomitando durante a cerimônia. Sim acontece. Muito. Mas as maneiras pelas quais nossos corpos limpam padrões de trauma não resolvido, emoções reprimidas, comportamentos negativos, crenças e toxinas variam muito de pessoa para pessoa. Rir, chorar, peidar, arrotar, suar, bocejar, rosnar, gritar, cantar, tremor, cocô, mijar e vomitar são todos esperados e bem-vindos. Cada cerimônia pode produzir uma 'limpeza' muito diferente à medida que as camadas são limpas do seu sistema.
  12. Integração. Como eles ajudarão você a entender sua jornada? A MAPS (Associação Multidisciplinar de Estudos Psicodélicos) fornece uma lista pesquisável de profissionais internacionais, muitos dos quais trabalham remotamente. Ou você pode explorar os muitos provedores verificados no Suporte psicodélico.
  13. Devolvendo. Eles estão alinhados com uma empresa social ou ambiental? Um dos resultados comuns de se trabalhar com a medicina de plantas é uma profunda conexão com o meio ambiente e maiores oportunidades da comunidade coletiva. Os povos indígenas da Amazônia e dos Andes vivem de acordo com o princípio de 'ayni', que se traduz aproximadamente como reciprocidade, reconhecendo que somos um e que devemos viver em harmonia com todas as coisas e, quando o recebermos, com humildade e transparência. coração. Se o indivíduo ou organização pertencente ao trabalho com os costumes antigos do povo indígena, realizando cerimônias de fitoterapia, não está alinhado com isso de alguma forma, você realmente precisa se perguntar por que?

Por fim, ouça seu intestino. Se houver algum tipo de dúvida, preste atenção. Como meu primo sábio disse uma vez: "Se não é 100% sim, é um não".

** Nota dos autores: Se você está se perguntando - como eu sempre faço - por que continuei entrando em circunstâncias tão inseguras, só posso dizer que a combinação de pais que trabalhavam para a BBC e gentilmente me presenteou com a genética da investigação jornalística, juntamente com minha motivação pessoal e profissional para explorar tratamentos eficazes para traumas, mantive-me retornando.

Gemini Adams, CF, E-RYT, C-TREP, é especialista em trauma, professora de ioga, autora e fundadora do Womb * Sense, uma comunidade que oferece programas para ajudar as mulheres #HealMeToo.

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